北宋皇亲、八仙之末——曹国舅关于股票的交易，是道教仙班里出身最显赫却争议最大的一个。
他的姐姐是宋仁宗的曹皇后，他本人是朝廷说一不二的国舅爷。就是这样一个含着金钥匙出生的贵族，却因为一场灭门式的恶案险些遗臭万年。
杀人、包庇、下狱、出走……他究竟经历了什么，才从一个助纣为虐的权贵，变成了“八仙”榜上那个手持云阳板的得道仙人？
权贵出身，八仙中的另类
要说曹国舅这个人，得先从他的家世说起，因为他的成仙故事，离开这个背景根本就讲不清楚。
曹国舅本名曹佾，祖父是北宋开国名将曹彬。曹彬这个人，《宋史》里评价极高，打仗讲规矩，克城不滥杀，在五代到宋初那个杀伐成风的年代，算是少见的儒将。曹家到了曹佾这一代，已是三朝功勋之家。曹佾自己史书上的评价也不差，说他"性和易，美仪度，通音律，善奕射，喜为诗"，是个懂风雅、会享受的贵族子弟，身历数朝，寿至七十二岁善终。
可偏偏就是这么一个历史上口碑不错的人，在民间传说里被彻底改写了形象，摇身一变成了一个曾经助纣为虐、参与包庇杀人案的罪人。
这里面有个关键人物不能不提——他的姐姐曹皇后。曹氏嫁给宋仁宗为后，地位显赫。曹国舅"国舅"这个称号，正是因此而来。在宋代，皇亲国戚的势力有多大，但凡读过点历史的人都清楚。外戚干政不是宋朝独有的问题，但皇亲的庇护关系却实实在在让不少人有恃无恐。
八仙的最终组合，是明代吴元泰在《东游记》里定下来的：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。这八位里头，曹国舅出现得最晚，入仙班的理由在民间也是争议最多的。其余七位，或是修道有成，或是品行高洁，或是游历天下积善积德。唯独曹国舅，是带着一段黑历史入的仙班。
他的家世、他的出身、他与皇权的关系——既是他堕落沉沦的诱因，也让他回头醒悟的人生起落更富戏剧冲击力。正因为他曾经站在权力顶端，他的跌落才显得格外沉重。
弟弟作恶，一手遮天的国舅府
曹国舅自己在历史上虽无劣迹，民间故事里却给他配了一个截然相反的弟弟，这个弟弟被称为"二国舅"，是整个故事的导火索。
二国舅这个人，用今天的话说就是典型的"官二代"心态：仗着姐姐是皇后、哥哥是国舅，把朝廷的规矩当成摆设，把别人的性命当成儿戏。他平日里横行街市、欺压百姓，曹国舅不是没劝过他，可劝了多少回，都是当耳旁风，压根不往心里去。
故事的高潮发生在一次科举年间。宋仁宗开科取士，广东潮州有个秀才叫袁文正，带着妻子张氏一路进京赶考。袁文正能走出广东赴京赶考，家境应当还过得去，夫妻俩一路风尘仆仆，满心都是金榜题名的盼头。
偏偏就在这时，二国舅看上了张氏。
二国舅没有动粗，起初用的是骗术——以招待为由，将袁氏夫妇引入国舅府中。等进了那道大门，袁文正就再也没能出来。二国舅命人将这个手无缚鸡之力的读书人活活绞死，转手便把张氏留在府中据为己有。
一个怀揣梦想进京赶考的秀才，就这样死在了权贵的宅院里。
张氏不肯就范。她趁看管疏忽之机逃了出去，跌跌撞撞地跑到街上，恰好碰上了曹国舅的轿驾经过。对于张氏来说，这是千载难逢的机会——曹国舅是二国舅的兄长，位高权重，若肯出面主持公道，此案或许还有转机。她扑到轿前，将被骗入府、丈夫遭害的经过原原本本说了出来，声泪俱下，字字泣血。
换任何一个有点良知的人，听到这番话都该愤而斥责，追究弟弟的罪行。
曹国舅没有。
他不仅没有主持公道，还命随从用铁鞭将张氏打倒，将人抛弃在一条僻静的小巷里，拍拍手走了。在他看来，这件事必须压下去——弟弟闯的祸，若捅出去，曹家颜面何存，皇后的脸面又往哪搁？
所幸张氏命硬，被打得半死却没有断气。她在巷中苏醒过来，爬起来做了一件让曹家始料未及的事——直接去找了包拯告状。
包拯接案，大小国舅落网
包拯，开封府尹，铁面无私，这几个字不是白来的。张氏的状纸到了包拯手里，包拯没有因为曹家的权势退缩半步。
接下这个案子，包拯面对的压力可想而知。曹国舅是皇亲，曹皇后是当朝后宫之主，宋仁宗又是出了名的宽仁之君，对曹家向来礼遇。换一个稍微会看脸色的官员，这案子要么拖着不审，要么悄悄压下去，事后给张氏一些银子打发走人。
包拯不是这路人。他着手调查，掌握证据，设计将大国舅曹佾和二国舅一并拿下。
二国舅的罪名没有什么可辩驳的余地：骗人入府、绞杀秀才、强占民妇，每一条都是死罪。包拯没有手软，直接下令处决。
曹国舅的情形则不同——他没有亲手杀人，但他知情不报，不仅没有制止弟弟的恶行，还命人毒打张氏、弃尸巷中，妄图灭口。这叫什么？从犯，而且是关键从犯。包拯将其收监下狱。
消息传入宫中，曹皇后坐不住了。宋仁宗也亲自出面，为曹国舅求情。
包拯的回答，史书上没有原话，但结果说明了一切：曹国舅留在狱中，分文不减。皇帝和皇后的面子，在这个开封府尹这里没有用。
这件事在民间流传极广，包拯的形象因此愈发深入人心。而曹国舅则在狱中待了相当一段时间，直到宋仁宗颁布大赦令，他才得以出狱。
走出牢门的曹国舅，已经不再是那个趾高气扬的国舅爷了。
散尽家财，深山修道得位列仙班
出狱这件事，对曹国舅来说是个彻底的转折点。
狱中的日子怎么过的，故事里没有细说，但坐过牢的人都懂得，那段经历会让人把很多事情想得更透彻。曹国舅在狱中想明白了什么，出来之后的行动说明了一切。
他没有回国舅府，没有重新拾起那些锦衣玉食。他把家产变卖，一文一文地分发给周边穷苦人家。不是做给别人看的善举，是真的把所有身外之物都放下了。然后，他脱去贵族的袍服，独自进了深山。
入山之后，曹国舅开始潜心修道。这里说的修道，不是找个道观挂个名、换身道袍然后继续享受，而是实实在在地独居山中，摒弃俗念，一心向道。一年、两年、数年，没有富贵可依，没有权势可恃，就是一个人在山里头把自己过去的那套东西全部剥掉。
这个过程持续了多久，传说没有给出确切答案。只知道某一天，汉钟离与吕洞宾云游至此，遇见了这个在山中独修的人。
两位仙人见了他，问：你修道，是为了什么？
曹国舅答：养道。
再问：道在哪里？
曹国舅抬手，指向天空。
又问：天在哪里？
曹国舅没有再抬头，把手收回来，指了指自己的心口。
汉钟离和吕洞宾对视一眼，什么都明白了。这人不是在背道理，他是真的想通了。道不在山川之间，不在经文典籍里，就在人自己的心里头。一个曾经以权压人、以势欺人的贵族，走到这一步，不是靠着被人教化，是靠着自己把那一关过了。
两位仙人随即授以修真秘术，将曹国舅引入仙班，从此他便成了八仙之末——曹国舅，手持云阳板，位列仙班。
关于他位列八仙，历来争议不断。有人说他是凑数的，理由有三个：八仙组合里他出现最晚；他有作恶的前科，和其他几位靠品行或修为入仙的神仙不是一路人；更有观点认为，八这个数字在中国文化里是吉数，凑够八位才是目的，曹国舅不过是填了这个空缺。
这些说法不是没有道理，放在历史演变的角度去看，确实有其逻辑。
不过话说回来，八仙故事流传到今天，恰恰是因为它不是一部只讲完人的故事。铁拐李丑陋邋遢，张果老神秘怪诞，各有各的来路，各有各的脾性。曹国舅这个人，带着一段黑历史入仙，反而让整个故事更有厚度。他证明了一件事：不是只有从来没犯过错的人才能得道，真正放下、真正悔改，走到最后也一样能到达那个地方。
这个道理，放在一千年前是劝善，放在今天关于股票的交易，依然是人心里头最愿意相信的那种可能。
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